Tu me amas?

A pergunta “tu me amas?” que ecoa há dois mil anos não foi feita no templo, diante das multidões. Não foi dita com trombetas ou holofotes. Foi na praia, ao amanhecer, com cheiro de peixe assado e carvão. O interlocutor era um pescador fracassado que, apenas algumas semanas antes, havia jurado morrer por seu Mestre e, poucas horas depois, negou conhecê-Lo diante de uma criada.

Jesus olhou nos olhos de Simão Pedro e fez uma pergunta que atravessou os séculos e bate hoje à porta do seu coração: “Tu me amas?”

Não perguntou sobre teologia ou cobrou explicações sobre a negação. Jesus não pediu um plano de ação para o futuro, tampouco avaliou o currículo espiritual de Pedro. Foi direto ao ponto que move céus e terra: o amor.

A história da Igreja está marcada por homens e mulheres que não amaram suas próprias vidas até a morte, mas permaneceram fiéis ao Senhor Jesus. Desde Estêvão, o primeiro mártir, até mães que viram seus filhos morrerem diante deles, todos testemunharam que Cristo vale mais do que qualquer coisa neste mundo. E tudo começou com uma pergunta pessoal, intransferível e urgentíssima: Tu me amas?

Hoje, neste artigo, vamos parar diante dessa pergunta. Vamos desmontar cada palavra, cada contexto e cada implicação. Porque a resposta que você der, com a vida, não com os lábios, definirá absolutamente tudo.

O cenário do fracasso: Pedro, o homem que jurou morrer e fugiu

Antes de chegarmos à pergunta, precisamos entender quem estava do outro lado.

Pedro era o líder natural dos doze. O impulsivo. Aquele que, quando Jesus perguntou quem Ele era, respondeu com uma revelação divina: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16.16). O mesmo Pedro que andou sobre as águas (Mateus 14.29). O mesmo que, na Última Ceia, disse com todas as letras: “Ainda que seja necessário que eu morra contigo, não te negarei” (Mateus 26.35).

Mas, poucas horas depois, no pátio do sumo sacerdote, enquanto Jesus era açoitado dentro de casa, Pedro estava do lado de fora, aquecendo-se junto ao fogo. Uma criada perguntou: “Tu também estavas com Jesus, o galileu.” Ele negou diante de todos. Jurou. Praguejou. Três vezes. E quando o galo cantou, Pedro saiu dali e chorou amargamente (Mateus 26.69-75).

O homem que prometeu morrer por Jesus não conseguiu nem se identificar. O líder que seria a rocha da Igreja desmoronou diante da sombra da cruz.

O fracasso de Pedro é o nosso fracasso. Quantas vezes juramos amor eterno a Cristo e, na primeira pressão social, na primeira piada sobre a fé, no primeiro prejuízo financeiro por causa da ética cristã, negamos? Não com palavras, mas com silêncio. Não com blasfêmias, mas com omissão.

A pergunta que não é sobre comportamento (João 21.15)

“E, depois de terem jantado, disse Jesus a Simão Pedro: Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros.”

Jesus não começou o diálogo com: “Por que você me negou?” Não disse: “Você falhou comigo”. Não listou os erros de Pedro. Não fez um tribunal. Fez uma restauração.

E note: Ele pergunta três vezes. Uma para cada negação. Não por vingança, mas por cura. Cada “Sim, Senhor, tu abes que te amo” era um prego sendo arrancado da alma de Pedro.

Jesus não perguntou: “Você prega bem?”, quantas almas ganhou?”, “tem um ministério de milagres?” ou “é um bom líder?” Acima de tudo, Jesus ignorou completamente o currículo, os dons e o desempenho ministerial. Porque, para Deus, o combustível de toda obra verdadeira nunca é a habilidade, é o amor. “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine” (1ª Coríntio 13.1).

A pergunta é pessoal e intransferível: “Tu me amas?” Não “vocês me amam?”. É no singular e direto. Dessa forma, seria como se Jesus olhasse dentro dos seus olhos agora e sussurrasse o seu nome. Ninguém pode responder por você. Nem seu pastor, nem sua mãe, nem sua tradição religiosa. É você e Jesus. Agora.

O amor que compete com Jesus (Mateus 10.37)

“Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim.” Jesus não é modesto. Ele não pede um lugar na lista de prioridades. Ele exige o primeiro lugar e ponto final.

O ser humano ama naturalmente muitas coisas. É uma guerra silenciosa dos afetos. Amamos prazeres, confortos, sonhos, conquistas, reconhecimento, segurança. Amamos pessoas, pais, filhos, cônjuges, amigos. E tudo isso é legítimo. Ou seja, o problema não é amar. O problema é comparar.

Quando Jesus diz “ama-me mais do que estes”, Ele está apontando para os “estes” que roubam o trono. Para Pedro, os “estes” poderiam ser os outros discípulos, os barcos, a pesca, a reputação, ou até o próprio orgulho ferido.

A verdade é que vivemos numa cultura que nos ensina a ter para ser. Outrossim, queremos ter dinheiro, ter status, ter relacionamentos, ter bens. E, no fundo, queremos ter Deus, também, como mais um item na prateleira. Mas Jesus não aceita segundo lugar.

O teste real do amor está em como saber se amamos Jesus mais do que os “estes”. A resposta da pergunta “tu me amas” está no que acontece quando precisamos escolher:

• Se o seu chefe mandar você mentir, você ama mais a promoção ou a Jesus?

• Se seus amigos marcarem uma festa num lugar que desagrada a Deus, você ama mais a aceitação social ou a Jesus?

• Se sua família pressionar você a abandonar a fé, você ama mais o pai, a mãe ou o Filho de Deus?

O amor que compete com Jesus não é teórico. É prático. E dói.

O amor que se prova na prática: apascenta os meus cordeiros

A cada resposta de Pedro Jesus responde com uma ordem: Apascenta os meus cordeiros. Cuida das minhas ovelhas. Apascenta as minhas ovelhas. Ou seja: o amor verdadeiro não é sentimento. É serviço.

A questão aqui é o perigo do amor emocional. Muitos cristãos hoje confundem êxtase com amor. Choram num culto, levantam as mãos, sentem arrepios. Mas na segunda-feira, quando o irmão precisa de ajuda, quando a igreja precisa de um servo, quando a obra exige sacrifício, somem.

Jesus não disse “sinta algo bonito por mim”. Disse apascenta. Verbo ativo. Trabalho. Cansaço. Sujeira. Paciência com ovelhas que são teimosas, sujas e se perdem o tempo todo.

Assim, o texto base levanta uma questão aguda: a armadilha da autossatisfação. Às vezes fazemos coisas bonitas, ajudamos os pobres, pregamos, damos ofertas, mas para nos sentirmos bem conosco mesmos. O egoísta disfarçado de altruísta. O fariseu que ora na esquina para ser visto.

Cuidado. O amor que agrada a Deus não busca aplausos. Busca a glória do Amado. Dessa forma, se você serve para se sentir útil, o centro ainda é você. Se você serve porque ama Jesus, o centro é Ele. Então, responda com sinceridade: tu me amas?

Por isso, faça algo por alguém na igreja ou fora dela que nunca fique sabendo. Doe anonimamente. Visite um enfermo sem postar nada. Ore por alguém sem contar. Ali, sem plateia, estará o seu amor.

O amor que custa tudo: a galeria dos que não negaram

Jesus não prometeu conforto. Prometeu perseguição: “No mundo tereis aflições” (João 16.33). E os primeiros séculos da Igreja provaram isso com sangue. Isso nos faz lembrar dos homens e mulheres que responderam “sim” à pergunta (tu me amas?) de Jesus com a própria vida. Eles não morreram por uma ideia. Morreram por uma Pessoa que viram, tocaram e nunca mais puderam negar.

Um exemplo dos mártires que nos envergonham:

• Estêvão (c. 34–36 d.C.): Apedrejado em Jerusalém. Enquanto as pedras quebravam seus ossos, ele orava: “Senhor, não lhes imputes este pecado” (Atos 7.60). O amor o fez perdoar enquanto morria.

• Policarpo de Esmirna (c. 155 d.C.): Já com mais de 80 anos, poderia ter escapado negando Cristo. Disse ao governador: “Há oitenta e seis anos que sirvo a Cristo, e Ele nunca me fez mal algum. Como posso blasfemar do meu Rei que me salvou?” Foi queimado vivo.

• Inácio de Antioquia (c. 108 d.C.): Quando soube que seria levado a Roma para ser devorado por leões, escreveu: “Deixem-me ser comida das feras, pois assim serei trigo moído de Cristo.”

• Bartolomeu (século I): Esfolado vivo por pregar o Evangelho.

• Lourenço de Roma (258 d.C.): Preso e queimado vivo sobre uma grelha. Diz a tradição que, na metade do tormento, brincou: “Virem-me, já estou assado deste lado.”

• A mãe e seus sete filhos (II Macabeus 7, século II a.C.): Sob perseguição de Antíoco IV, viu cada filho ser torturado e morto diante de si. Em vez de negar a fé para salvá-los, encorajou-os: “Não sei como vocês apareceram em meu ventre; não fui eu que lhes dei o espírito e a vida. Foi o Criador do universo.” Depois de todos mortos, ela também entregou a vida.

Não negar deve ser a nossa resposta

Eles poderiam viver… bastava negar. Mas escolheram morrer… para não negar. Responderam à pergunta “tu me amas” com a própria vida.

Dessa forma, entendemos que aquilo que os movia não era masoquismo, nem o desejo de morte. Era amor. Tu me amas ainda ecoa! Um amor tão grande que o instinto de sobrevivência o mais forte do ser humano, foi vencido.

A neurociência mostra que o medo da morte é um dos mecanismos mais profundos do cérebro. Para vencê-lo, é necessário um motivador ainda mais profundo. Para esses mártires, esse motivador era Cristo. “Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (Filipenses 1.21).

Perspectiva do mundo e perspectiva de Deus: lixo, escória, instrumentos

O Apóstolo Paulo em 1ª Coríntios 4.13 “Somos blasfemados, e rogamos; até ao presente temos chegado a ser como o lixo deste mundo, e como a escória de todos.” A palavra grega períkatharma significa “aquilo que é varrido e jogado fora”. Lixo. Resto imundo. Desprezível.

Para o Império Romano, os cristãos eram a escória da sociedade. Por isso, eram tidos como incestuosos (por chamarem uns aos outros de “irmãos” e “irmãs”), ateus (por não adorarem os deuses romanos), inimigos da ordem (por se recusarem a queimar incenso ao imperador). Eram presos, zombados, expostos nas arenas.

O contraste do Apóstolo com o que vivemos hoje é uma era de apóstolos famosos, pregadores milionários, igrejas como impérios empresariais. O mundo aplaude. As redes sociais endeusam. Dá-se autógrafos.

Mas, o Novo Testamento mostra apóstolos famintos, presos, apedrejados, abandonados. Paulo enumera isso em 2ª Coríntios 11.23-27: prisões frequentes, açoites mais do que os outros, apedrejamento (quase morte), três naufrágios, fome, sede, frio, nudez. Isso não é currículo de honra humana. Logo, é currículo de quem amou Jesus mais do que a própria pele. Qual apóstolo você quer ser? O da capa de revista ou o da masmorra? A resposta revela o seu amor.

Paulo: de perseguidor a Apóstolo sofredor

Ninguém representa melhor esse amor transformador do que Paulo. Antes chamado Saulo, ele caçava cristãos, aprovava a morte de Estêvão, e queria destruir a Igreja. Mas encontrou Jesus no caminho de Damasco. E nunca mais foi o mesmo.

Sobretudo, Paulo entendeu algo fundamental: Deus não nos chama para vencer o mundo segundo as regras do mundo. Deus nos chama para ser fiéis, mesmo que sejamos derrotados aos olhos humanos.

Os mártires morreram derrotados? Não. Morreram vitoriosos. Porque a vitória não é sobreviver, é não negar.

Conclusão

Por fim, Jesus está olhando para você agora. Não no passado. Não no futuro. Agora. Ele sabe das suas negações. Sabe das suas covardias. Jesus sabe bem dos seus amores divididos e como você tem dito “Sim, Senhor” com os lábios enquanto o coração corre atrás de outros “estes”.

Portanto, Jesus não veio para acusar. Veio para restaurar. E a pergunta dele é: “Tu me amas?”